大家可以把宗教理解为一个漏斗，

上面大，下面小，

从上至下，从大到小，分为四层：

第一层，文化层；

第二层，宗派层；

第三层，思想层；

第四层，本质层。

文化大致分为：

基督教文化、佛教文化、伊斯兰文化、

犹太文化、儒家文化、道家文化等等。

每个文化背后，

都隐藏着不同的派系。

文化大致相同，派系则千差万别。

比如说基督教文化背后，

大派系就有天主教、东正教、基督新教。

在基督新教里面，

大概就可以分为几百或上千种派系，

每个派系背后，都有一套思想去支撑，

思想上稍有不同，

就可以产生派系的不同。

比如说关于得救的观念，

有人说，一次得救就永远得救；

有人说，一次得救并非永远得救。

比如说关于耶稣的属性，

有人说，他是完全的人、完全的神；

有人说，他只是完全的人，而非完全的神。

观念的不同，产生派系的不同，

但是，派系的不同，

在文化里可以相对性地兼容。

然而，

从观念，至派系，至文化，

宗教最重要的是其本质。

宗教的源头，

是神本，是人本，还是自然性的宗教，

不同的本质，决定其价值。

神本宗教，有几大特性：

第一特性，敬拜独一的真神；

第二特性，独一真神的自我启示；

第三特性，解决人最基本的问题。

比如，从哪里来，

往哪里去，活着的意义等。

简而言之，神本宗教，

能给人有终极的“答案”。

人本宗教，有几大特性：

第一特性，它是泛神的；

第二大特性，它是来自人的感悟；

第三大特性，它只给人提出问好。

比如说，

人能不能不死，人能不能有永生，

人的死后有没有极乐世界或是地狱。

人本宗教只是提出问题，

虽有解释，但没有终极答案。

简而言之，人本宗教，

能给人提出很多问题，

同时做出很多解释，但没有确切的答案。

自然宗教，

也可称为民间宗教，有几大特性：

第一特性，就是紊乱。

没有清晰的敬拜对象，没有完整的思想体系，

可能是祖宗的遗传，可能是神话的传说，

可能是自我的想象等等。

第二特性，就是迷信。

没有经过理性的思辨就而完全的信，

那就是迷信了。

信，分为几种：

第一种，是不信；

第二种，是疑信；

第三种，是理信；

第四种，是相信；

第五种，是迷信。

所谓的迷信，就是信迷了，

无所谓好坏，看你所信的对象是谁。

倘若，对永生的神信迷了，

那就是大智若愚；

倘若，对虚假的偶像信迷了，

那就是大逆不道。

总而言之，

神本宗教以神为本，人本宗教以人为本，

自然宗教以自为本，这个“自”就是自我。

《圣经》与道学一四篇，

继续探讨关于宗教发展的四大阶段。