《圣经》是百科全书，

这部书犹如大海，

海纳百川，亦如宇宙，保罗万象。

阅读这部百科全书，

可以从不同的角度去思考，

这篇文章就从宗教的角度，

思考宗教的起源与终结。

论到宗教，大概有三种：

第一种，就是神本宗教；

第二种，就是人本宗教；

第三种，就是自然宗教。

神本宗教，就是人对神的敬拜；

人本宗教，就是人对人的敬拜；

自然宗教，是人对自然的敬拜。

这三种宗教，在《圣经》里都有出现过。

在这里，

我们沿着《圣经》的脉络，

诠释神本宗教的起源、发展与终结。

造物主用了六天的时间，创造了宇宙万物，

第七天，他隐藏了。

于是，被造的万物看不见创造的主，

那么，怎么办呢？

人就将首生的物，

或畜生，或是蔬菜，献给造物主。

然而，人又看不见造物主，

如何献给他呢？

人就将所献之物烧掉。

那么，物若被烧掉，

造物主，可以收的到吗？

答案是：可以的。

其原理，乃是这样：

因为，他是造物主。

造物主用规律，创造了万物，

第七天，他就隐藏了，就安息了。

那么隐藏在哪里呢？

他就隐藏在看得见的万物背后的规律里。

那规律就是天上的天，

第一片天就是空气，第二片天就是规律。

这规律，就是真理的言语。

造物主，就是住在真理的天上。

一只羊，你若把它烧掉，

它就离开了物质的天地，回到了规律之中。

那规律之中，就居住着造物的诸灵。

下面，我们按照《圣经》的脉络，

去理解宗教的开端与演变。

《创世纪》第四章一至五节

人物：该隐与亚伯。

事件：宗教历史的起源。

该隐与亚伯是亚当的儿子，

该隐是种菜的，亚伯是牧羊的。

该隐把田里的蔬菜作为祭物；

亚伯把头生的羊羔作为祭物献给神。

只是，神喜欢亚伯的羊羔，不喜欢该隐的蔬菜。

于是，该隐就把亚伯杀了。

杀了之后，神就对该隐说：

“你若行的好，不同样被悦纳吗？”

《创世纪》第四章告诉我们，关于宗教的两大范畴：

其一，外在的礼仪，就是献祭；

其二，内在的动机，就是诚实。

亚伯用诚实的心，将祭物献给神，

神就喜悦亚伯；

该隐不以诚实的心，将祭物献给神，

神就是不喜悦该隐。

所以，

诚实的心比献的祭物更重要。

只有宗教的礼仪，没有宗教的动机，

所带来的结果不是祝福，而是仇杀。

所以，人类的宗教史也是战争史。

《圣经》与道学一二篇，按照《圣经》的脉络，

继续探讨宗教的发展。